令人汗颜的民主

今天在阅读《西方哲学史》时，看到了苏格拉底。虽然对于这个哲学家我已经从很多的阅读材料（包括《苏菲的世界》）中了解过。但是经过北大教授的点拨，我又发现了一个全新的贤人。

苏格拉底在伯罗奔尼撒战争中是士兵，作为一个青年人，他还积极思索政治。后来参政，得到了应得的赏识。可是刚刚参政，就遇到了棘手的问题。伯罗奔尼撒战争后，有很多遗留问题需要法律解决，其中就有对10位海军将领的审判。他们中有9个因被指控“没有及时收拾战死士兵的尸体”而被判死刑！我慌了……伯罗奔尼撒战争就是依靠海军的超人作战技巧而胜利，现在在法庭上，审判团居然经过投票判雅典的功臣死刑！

这就是民主？这就是民主！古希腊的民主是非常平均的，每一个“公民”（实际上就是占有奴隶的奴隶主和无知的平民）都享有国家的权利，每个人，不管出身多么卑微都可以参政——这可是理想的政治状态。可是它为什么却引导了这次荒谬的审判？

事情还没完。苏格拉底当时是审判官，他认为此次审判不符合法律、常理，于是他将陪审团的投票当场否决。按照道理，这件事情也就算结束了，因为所有的权利集中在审判官手里，可是实际却是，苏格拉底反倒被起诉抵触“民主”而遭到流放。

这就是古希腊的民主！民主！民主是伟大的概念，为什么到了这里就那么腐败？

事情还是没完。苏格拉底后来抛弃从政，改为了一个游说者，收了包括柏拉图在内的很多门徒。他成了真正的智者，他为正义辩护，为心灵开导。最后却在一次法庭审判时，被法庭轻率地判处了死刑。还是民主，可是这回是他自己……

苏格拉底是正值的，他从不逃脱真理的束缚。他认为，全体雅典人民判处他死刑是他们的无知，可是律法是戒条，他如果选择逃生那将是逃避无知的更大无知，所以他要坚守正义，把自己的灵魂展现给全雅典人民，让他们知道什么是遵守的道德。所以，苏格拉底无愧是贤者，能够一生奉行“德性即知识”的信条。

这就是苏格拉底，这个人讲完了，他的灵魂也阐述完了。可是，返回来想想，难道当时真的社会就那么没有理智么？答案是肯定的。怪就怪在民主上。一个国家，民主力量越是雄厚，则证明这个国家越文明。我们都知道美利坚联众国，那是一个民主非常发达的国家，正因此，它才能如今问鼎世界经济、文化、教育的前列。可是，在此之前，有一个基本的话题，就是公民整体素质。美利坚的公民30%是大学水平，他们具有强大的理智。相较之而言虽然在古希腊那个时候还没有大学（后来柏拉图才建立阿卡德米Academy），可是那个时候的风气也确实是不良的：人们把读书写字看成低级书记官的工作。真正的知识，只在少部分人之间流传。正因如此，大多数人都是无知的。苏格拉底称自己无知的原因也正是因为看到了从政者的无知。出于此民主的权利被玷污。

更多的是我在想一个禁忌的问题。

我们中华人民共和国是一个民主的国家，然而据美国考察，中国的言论自由程度是世界倒数第三。我们很民主，但这个民主，不是西方所谓的民主。文革期间很民主，一切都听人民的，但这个“民主”却缺少了最关键的一点：人性。我强烈批判仍然在无知地愚弄民众的政府，几千年前苏格拉底死了，留下了万世遗憾；如今中国也搞民主，我看到的只有愚昧。的确，每个人参政的机遇相等，可是前提却是——必须拥护ZGGCD！这样的话，中国还不是在发展古老的希腊式民主么。

苏格拉底不是一个简单的名词，它是一个概念，象征着真理。苏格拉底口中的自由言论才是民主的涵义。我身边其实还有很多的苏格拉底，然而他们将来的命运，我们却能清楚地看到。这就是民主，中国经过8*8的革命运动之后，还有哪一个人还敢提起“改革”？

我思考这些，就像乱麻。但我有我的原则，我不是苏格拉底，我要比他更优秀。正如我所说的——我要涅磐在生命的极限。