面包舞动作很简单，简直到了弱智的地步；音乐也很简单，决不能拿出来单独成为好莱坞历史上的名曲。可是它多么深刻的表现了掘金者生命的凄恻。这种近似完美的幻想是动作与音乐的完美结合的结果。

简单的不一定就是短浅的，有些时候藏在简单背后藏着一个普遍事实，只不过通过简单的手段表现。我觉得，拍电影也是一样，不一定用最多的钱、最强悍的演员、最史诗的剧本拍摄。相反，用一颗真实的心灵去感悟、去创造就能使电影走的长远。

所以我更看好欧洲电影，而不是美国。欧洲的电影多数更加内在。内在化的导演不仅仅是在用镜头录制电影，更多的是在用诗歌录制。

在纸上无聊的写下这些，发现我自己已经快疯了：

《遐思》

路灯安详的照，

我静静的走，

它们照到哲学的启蒙，

我走过爱情的悲凉。

 

空气凝结，

春光明媚，

万物都为其规律而生，

唯独我，双眼唱着西风颂。

 

当遗憾慰藉了泪水，

徘徊安抚了伤痛，

谁来顾及我？哪怕同情

只闪现在眼瞳中？

《干红》

朦胧的忧伤

好似在空气中

散播开的酒精。

 

酒精般幻想

是朦胧中

你娉婷的身影。

 

当我心已凉

瘫坐毋说死去

便在思念中盼起天明。

 

我啜饮悲伤

你苦涩的泪水

还有血样激流的爱情。

《骑兵》

马刀攫取太阳的光芒

辉煌在为了生命

而狂奔的路上。

 

捧起一把沙吞食下去

却不知不觉

发现自己已在彼岸死亡。

 

当血液冲释所有倔强

满眼的马蹄踏过

那些正在回归的流浪。

长天一叹，亘宇寰，
苍茫竭尽，春光灿。
草木綷縩，刈心麦，
冬去春来，若嫁厱。
 
生机勃起，肆泛滥，
恋旧情景，忆秋残。
曾执手处，享烂漫，
虞其不在，泪双眼。

 

随手写的，但反过来读读觉得还是蛮有韵味的。

The fountains mingle with the river
And the rivers with the ocean
The winds of heaven mix for ever
With a sweet emotion;
Nothing in the world is single
All things by a law divine
In one another's being mingle--
Why not I with thine?

See the mountains kiss high heven
And the waves clasp one another;
No sister-flower would be forgiven
If it disdain'd its brother:
And the sunlight cleaps the earth,
And the moonbeams kiss the sea--
What are all these kissings worth.
If thou kiss not me

 

我写的翻译：

 

泉水聚拢于河流

河流拥向大海

天堂之风会永久

夹着甜蜜的爱；

世无单独存在者

万物皆被规定

对于存在的结合

为何不是你我？

 

当高山亲吻天堂

浪花接连起落

岂花儿排斥互相

姐弟兄妹相薄？

当阳光照耀大地

月轮亲吻海波

其又能有何意义

若你不肯吻我？

When the dark come to land,

all the things dies out,

only your heart can be fond.

 

It shine,it lovely cry,

may not that's my fantacy,

just choking with little smile.

 

I concern your words creazy,

to fond nothing hence delight,

you hide it,not let me see. 

 

You,coming to be who

you're to me and thus

to be my autume life so true.

 

As all fallings pass your eyes,

Please,give a little promise,not lies.

哀歌

起孰兮，起孰兮？
以尔歌靡靡。
路漫志途修远兮，
扶摇泰山气。
千古凭高任对比，
鉴何以规劝？
英雄坟冢已短兮，
朝阳仍凄凄。

空+黑

今宵把酒空问月，天穹宇尽几多学？

清风悠来追故友，人生斩衰几时结？

纪念老毛

活着，就要像这样：

晃动着手臂

告别远方。

 

黎明在即，

怀着慈祥，

流动着永恒的悲怆。

 

梦中，我崇拜钢枪，

举起了钢刀

奔向太阳。

 

指着死亡，

顺着光芒，

洒下影和一地希望。

长江

巍巍我山河，天地苍茫阔。

六合坠月穹，四方极目缩。

遥遥长江水，问得历几多？

后浪覆前浪，滔滔荡澜波。

澜波送秋雨，秋雨孤零落。

怒起惊拍岸，腾空起巨擘。

日夜人憔悴，一江泪未涸。

何时心雨迟，无人陪寂寞。

献给LR——兄弟情深

劝君莫停千杯回，

更酌忘盏五粮味。

消得友情梦靥往，

万古谊厚天年岁。

最近在校内网上得到了不少消息。

最大的快乐是看到小学同学ml考上了清华，lcy考上了澳门理工学院，而yy考上了北工商。大家的境况似乎好像都比我要好，这也是我所慰藉的。小时候ml一直是全班男生学习最踏实的，考上清华也难怪呢。我看得出来lcy是思维最有逻辑的，好像小学同学里至理名言我听到最多的就是他说的，记得有一次他告诉我“斯大林在抗冻飞机发明后投入对德作战成功时喝了两斤白酒”我就笑得不行了，可那时我哪里懂得“斯大林”，哪里懂得“德国人”？lcy在我心里是博学的代表。而yy呢，我们班的淑女啊，看到她的照片，觉得她还和以前一样漂亮且可敬。

然而，有些事情实在不禁捉摸。记得初中我和zy一同考到了翔宇，她还是个好学生，三年下来，为什么她变成了那个样子——成天和地痞流氓在一起混？后来听说她考入翔宇的高中了，变成了一个疯丫头，我也不好说什么了。因为当我进入八十后，什么也没有带去。我却遇到了gx和sqn而且谁想到gx和我又重复了小学的友情——又在一个班了……可她现在却在天津理工，她还是去了天津，有一天她在公交车上说她父亲要她考到天津，因为她父亲就是天津大学毕业的。可我要能实现梦想——去南开该多好，那样也算能再同gx走几步。sqn考进了首都经贸大学。令我没想到的是lj和yxt都考到了中国传媒大学南广学院，回忆起小时候yxt在音乐课上那天籁的声音，我怎么也想象不到今天她……

不过一切还都令我满意，虽然几天前骂完团支书后，礼拜四被她当众责备得十分没面子，我还是看到了这几天来最令我欣慰的事情。jsy考进了北交大，zyh考进了北工商，应该是天随人愿吧？上帝保佑，（哦，你看我这个不信上帝的人都开始求上帝了）我和这些创造了辉煌或是暗淡历史的那些人碰撞出那么多悲欢离合，难道我的经历不足够令人叹服？市重点的高中，北京市最差之一的初中，我能够包容万物了，就因为我能够包容自己，和自己的历史。团支书禁不住我的嘲骂，可我像别人嘲骂我一样才训斥了她一次，别人嘲骂过我多少次？我能包容，当我与那些曾经并肩生活的人又一次站在一起，我能包容历史，那么我什么不能包容呢？

有一天，一个男孩骑车去上学。冬日的寒风敲打围巾，在黑暗中快速的奔驰使得哈气在眼镜上凝结。前方有三个人，当男孩看到了三个人，他匆忙的避开，却没想到，下一时刻自行车却撞在了砖头上。男孩从自行车上滚落，趴在三个人的面前，膝盖的剧痛使得他难以站起来。在一片黑暗中，三个人绕开男孩，男人嘴里说：“怎么搞得？真是不小心。”两个女人说：“轧砖块上了。”像是在评论一期电视节目。男孩的膝盖的疼痛突然间消失，心中涌动起愤怒，代替膝盖疼痛的是心痛——人类太冷漠了。当男孩倒在那三个人面前，没有人向他伸出手。他后悔了，他前一天帮助一个带着小孩的女人抬过婴儿车，两天前他帮体质衰弱的老人拉开厚重的布帘子，三天前他帮一个小朋友把孩童车搬过了天桥。这个人做过什么，他义务的给很多贫困的学生组织了捐书，他把自己的生命标记上了“热情”。可是此刻，他心灰了，他一直为了人民而奋斗，最后却被人民冷淡的拒绝。他扶起车，拖着剧痛的腿，跨上车又开始了奔驰，只不过他在又一次途经那三个人时，内心的痛苦逼迫他长长的怒吼了一声，声音回荡在田野，声音穿透历史，与冷眼旁观者背道而行。他们没有因冷眼而缺少什么，可是男孩却丧失了人生的信心，坠入痛苦；谁也不曾试想，如果冷眼旁观者扶起了男孩，诞生的将会是两种快乐。

男孩因愤怒而把车骑的飞快，他藐视死亡，因为自从那一瞬间，他觉得人生没有意义。一辆没有打转向灯的飞奔的卡车在路口转弯，男孩的车没有停下来，卡车撞到男孩自行车的后车轮，车被甩出去，幸好被男孩控制住。男孩傻眼了，透过卡车的玻璃，司机露出的另种愤怒：一种瞧不起的，愚蠢的没有理性的愤怒。为什么，司机违规驾驶差点导致车祸，他却在生气，而不是那个男孩？不远处一个旁观的人指着男孩骂道：“傻#！”一瞬间，道理死亡了，人性死亡了！人类，在男孩眼中变得渺小可悲，差点被撞死的不是男孩，而是人类的良心。难道一个人的死换来的仅仅是——另一个人的娱乐？

男孩不敢相信这就是自己为之奋斗一生的人民，他们的愚蠢和统治者的睿智造就了历史。男孩的智慧是统治者的智慧，他读过的书属于历史。

这个男孩就是我。

今天我在讥笑中险些丢失生命。一个无知的人，差点撞死一个诗人，一个音乐家，一个为了民族利益而学习的热血青年，一个这个无知者未来的精神领导人。

我以愤怒的自信向世界宣誓：我要对人类负责。我对所有黑暗宣战，击溃冷漠的、无知的罪人。人民是有罪的，他们无知且狂傲，我在冷静中悲怆的思索这一切，我悲叹他们的可怜……

昨天晚上想早点睡，就空腹喝了一瓶啤酒。没想到，刚睡了一个小时就被疼醒了，结果同宿舍的都睡了我还在难受，晚上吐了些才感觉好点。唉，物极必反啊，没想到我也有这一天！为了早点入睡反而搞得折磨自己。今天虽然上课不困，可是却发了烧……

说点主要的，不能光说丧气的。我这两天在看《中国国家地理》2004年的某一期，专门介绍河流的。看了这三分之二以后已经不行了，心里的眼泪开始像黄河一样泛滥了。河流啊，载着所有民族存亡的希望。当我们今天创造一个超然的科技、经济世界时，为什么忘记了生我们养我们的河流？黄帝之“黄”乃是黄河之“黄”，黄河是一位沉默的民族领袖，千百年来，正是因为黄河，才诞生了商周秦汉唐。所有的帝王都崩殂了，黄河，却还在静静的流淌或是充满愤怒地奔腾。黄河就是历史，历史逃不过黄河的纪录：黄河多次改道，每一次改道都使人民饱受苦楚。腐败的政府无力治理黄害，任黄河冲出了个华北平原。黄河是残暴的，难怪《黄河大合唱》有朗诵：像千万条蟒蛇让人肝胆俱裂！壶口瀑布的奔腾，就是历史的奔腾。历史是无情的，黄河亦是无情的。当我每次看到壶口瀑布的照片，都会联想到秦皇汉武。那种气魄，压倒所有思想！“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”伟大的诗人遇到黄河也会屈服。听黄河的流淌，就是听着自己的心灵在叙述苦难的历史。

《沃尔塔瓦》谁都听过，在外国人眼里捷克的河流是最壮观的。可是谁听过《黄河》啊？为什么催人泪下的黄河不够使人惊叹？纵眼望去，杂志上的清澈河流被莱茵、罗纳、墨累垄断，在黄河令人恐惧的另一面有它悲怆的一面：连年断流、沙淤填海、河床上升。黄河一路走来，带来了泥沙，带走了希望。它是西北荒漠快要干涸的泪线，它是一个民族痛苦的写照。在古代，黄河紧守关卡，苍翠的秦宫万里如今怎么变成了如此模样？它还能否抵抗异族的侵袭？九曲黄河水啊，在途经陕西的时候背上了人类造成的负担。它在走千百年前尼罗河的道路。可是当我们比尼罗河更晚更晚的意识到黄河的重要性时，聪明的中国人一直在干什么？

现在治黄，是不是太晚了？如果仅仅给黄河拦沙，陕西的沙是不是都要拦下来！为什么过去人怎么破坏的，我们不能沿着道路反推回去？当年政府一句话，建了三门峡大坝，可这么多年下来，三门峡居然成了人类水利事业过程中的一大败笔！毛泽东说：“一定要根治海河。”“一定要修好淮河。”相比较之下，“你们一定要把黄河的事情办好。”意思就显得模糊多了。什么叫“办好”？难道我们非要建设一个形象工程来证明我们有能力治黄？三门峡大坝高360米，估计全世界绝无仅有，迁走90万居民，投资达到天文数字！新中国刚刚建立，我们用这样的方式证明我们的国力？王化云抱着远大的思想，却错误地估计了打了一辈子交道的黄河。而为什么，所有的后果却被黄万里完全估中？面对上百苏联专家、所有中国的水利专家，黄万里坚持己见，是一颗人性的心灵使他顶住所有压力：“我是用诗人的情感搞水利的，我是一个科技工作者，又是一个诗人。”是啊，治黄要用人性，因为黄河也是有脾气的，惹急了便会重蹈历史的悲剧。黄万里令我无比钦佩。我看到：不管搞什么科学，人性都应该是第一的。

治黄，就是一把辛酸泪的抛洒方式。欧洲现在走回归自然的到路，而我们如今却在走欧洲走过的令人惋惜的老路！对于我，我是非常关心环境问题的。我在很多日志中议论了世界环境的现状以及生态系统问题，现在回归回来，我该关心自己民族的环境了。我们为什么只有少数人能把自己投身到这项事业中呢？而为什么更多的人喜欢摸黑抓瞎的走“经济社会”的道路？淮河投资600亿治理，关闭18家大型企业，情况却仍不见好，这不是硬件不合格，而是人民思维方式的问题！我最近开始仇视“人民”，原因就在于，“人民”是个模糊的概念，它包括一切社会群体，从农民到知识分子。其中大多数人受支配，没有理性，这是历史的客观现状，然而所有政府都在强调人民可怜，可是可怜之人必有恨之处！治淮就是最明显的例子。淮河沿岸的人民抱怨淮河水太脏，可是脏就是他们造成的。就算政府喊破嗓子，人民仍然会向河里倾倒垃圾，工厂仍会为了一己私利向淮河排污。无辜者陪着罪有应得者一起受苦。并且他们相互抱怨，他们抱怨政府。可是难道这统治13亿人的政府什么也没做么？有人说，政府效率太差；我说，你废话，闭上你的嘴，该干什么干什么去，不懂别责备别人！于是我从治淮上看到了另一个问题：人民的素质。

再多的我不能说了，我是一个反政府主义者，今天却包庇了政府得罪了人民，这不是我作风啊！

我打上两段杂志开头的序文：

1.“我是用诗人的情感搞水利的，我是一个科技工作者，又是一个诗人。”这是黄万里的话。我一直在想：为什么黄万里是唯一反对三门峡大坝的人？为什么当年水利水电界的专家中只有黄万里看出了三门峡大坝泥沙淤积将威胁渭河与西安？结论是，他的诗歌帮助了他，那些专家们只有技术一只眼，而黄万里还有另一只眼：诗歌。诗歌的核心是情感，可以说是情感使黄万里成为反对三门峡大坝第一人。

4.我想起北大哲学教授吴国盛的话：技术不是中立的，技术构造世界，世界是在工具的使用中显现出来的。眼睛使用多了，世界就是一个视觉的世界，耳朵使用多了，世界就是一个听觉的世界。你使用什么样的工具，你就拥有什么样的世界，你就是什么样的人。在使用锤子的人眼中，世界是一个钉子；整天带刀的人，遇到问题，他总是用刀解决。那么在一个水利水电工程师的眼中，世界是怎么样的呢？

5.黄万里学的先是桥梁工程，后是水利工程，本应该更多的以技术的眼光看世界，像其他的一些水电专家一样，一条江河在他们眼里，处处是大坝，看到的尽是坝址。对于坝址又最欣赏“小口大肚子”，小口正好做坝址，大肚子正好是库容。但看不到“大肚子”里面是“炊烟袅袅的村庄，暮归的羊群，荷锄的农夫”。但黄先生能看到，因为诗歌给了他人文情怀，抵抗技术的眼光。他之所以反对三门峡大坝，是因为他看到了淹没的土地、迁移的几十万百姓，他在诗中写到：

……

行见渭滨仓廪实，翻为云梦鱼虾没。

……

听罢毕家遭害苦，不禁簌簌泪交颐。

……

遥望秦川空洒泪，及身难报圣农恩。

……

6.建高坝还是建堤坝不是一个技术问题，而是一个伦理问题。工程师的伦理要求工程师工程师回答移民在大坝建成后是幸福还是痛苦的问题。

7.今年9月我走进山西水利厅移民办，主人告诉我：刚有几个三门峡的移民离开，他们向政府要青春补偿费。我知道，三门峡28万多移民，背井离乡每个人得到的只是600元的补偿。

10.我们对历史认识有多深，我们前进的才能有多远。直到今日不能正视三门峡水库的错误，不能总结三门峡的教训，是中国水电开发的隐忧。对一个对三门峡水库不敢反思的水利水电界，我们怎能把中国的大小江河交给他们去开发？

11.在莱茵河采访，在干流上我们没有遇到一个大坝将河拦断，莱茵河峡谷中有许多可能被水电专家称赞的好坝址；但在干流上没有人能建大坝，因为有许多限制因素：莱茵河是一条国际河流，有时是两国的界河，如法国与德国的界河。莱茵河更是一条航运大通道，从鹿特丹可以直航到瑞士的巴塞尔，没有哪个国家会同意在莱茵河上建大坝妨碍航运。没有大坝，这些国家照样发展成为世界最发达的国家，因为他们寻找到了可替代的因素。如：法国80%是核电，德国是火电为主或从法国买电。在荷兰我们到处看到风车发电，这个古老的“风车之国”，再次看到了风车的价值。

12.法国的河流上，水电开发者很难建起需要淹地移民的高坝。因为土地私有制是重要的制约因素。在中国就完全不同了。中国的水电发展呈现失控的状态，只有促进大干快上，修大坝高坝的因素，而无限制因素：钱是国有银行的，不考虑还的；土地是公有的，不需要赔的；地方是支持的，因为有收入；移民是忠厚的，拆迁费用低；缺的只是招牌，招牌也有了：“西部大开发”。

13.水电大坝工程有严密的组织为它奔走论证，移民却没有。

etc......

看到12段我气就来了，什么叫：“移民是忠厚的，拆迁费用低”？人都是贱种啊！

我有很久很久没有流眼泪了，这次却真的很想流。这期杂志是《中国国家地理》2004年11月刊总第529期。我希望三年过去了，书中的应该有所改变。

惊魂未定，烟消尽，难忘昔日丧国情。

今宵把酒，慰南京，几多仇来气难平。

千古愁怨，去宵醒，万人坟前问清明。

我等尚在，求彪炳，冬雨时分祭祖灵！

硝烟天起，长江泪尽，夕阳残。问我国土，几多娇柔，令心寒。英雄儿女，春雨肆起，执乾坤。血尽处，忘其名，力挽狂澜。

将军碑墓，士卒阎殿，魂四散。铁骨狰狞，百战不死，守弹丸。劲敌进退，怒浪搏击，气凛然。十九路，蔡廷锴，千古英才。

内容如下：

一个冬日的思索

曾记否，一个冬日，寒风凛冽；

曾记否，一个城市，愤怒行走左右；

曾记否，一个民族，走向灭亡的绝端；

曾记否，一个历史，挣扎中面对现实。

 

现实中，一个民族即将倒塌。若说，一个人的逝去，叫做死亡，那么一个民族的倒塌，则叫灭亡！

“生存还是灭亡？”这一个所有存在者都要思考的问题，一下子推在我们面前：东北沦陷了，华北沦为敌人的囚徒！一个伟大的国度在流血，而它长期居安不思危的结果就是，所有即将亡国的奴隶还乞求着救世主的到来，还幻想着用神魂颠倒的理智击败敌人。

可是我们哪里还有能力团结起来？

面对这些，难道我们就眼睁睁的等待灭亡？

冬天的寒风割裂着大地，在一片肃杀的情境中恐怖的现实逼迫一个民族崛起。

一个民族，因其人民而伟大。正如雨果所说：“凡是岁月的，都是人民筑就的。”而如今，岁月闯进了一个抉择的历史，“生存或灭亡”质问着全体中国人民。

一二九爆发了，就在这个时刻，人民的愤怒似压抑了很久的暴雨、山洪倾泻而出。

学生走上街头，每一个人看穿历史这面冷酷的镜子，看到了自己民族濒临灭亡的境遇！所有责任感此刻武装了他们，使他们成为斗士，站在令人毛骨悚然的反动的、吃人的政府面前！破碎的空气吼叫着：学生是最勇敢的，是最智慧的！所有的霸权主义在学生面前被堵塞！所有仍在幻想历史的中国人民被学生惊醒！

一个学生虽不能做救世主，但一群学生却能画出一部令人惊叹的史诗，于是我不得而知：当一个人自在的存在时，永远不能把自己上升到真知的高度；只有把其自我投入民族，乃至整个人类的事业中时，其生命才能在历史中熠熠生辉，et un pays voudras se monter si il a de peuple ces-lui là（而一个抱有所有这样具有理想人民的国家、民族才能崛起！）

为此，为了一个民族伟大的崛起，一二九爆发了，就在这个时刻，它在历史中出现，在冬日的寒风中。

如今，这个民族得救了，他的所有人民仰望着那些寒风中的启蒙者。然而历史还会向前，一个伟大的民族还要强大，一二九留给我们的，则是对未来的无限思索。

本来还要拍政法大学的然后争第一呢，结果被两个政法的拍了，第四啊！挥泪！！

这周过得很漫长，尤其是周三，因为和陈素新争论新年联欢会的问题闹得浑身难受。反感死这种人了——现在距离新年还有一个月呢，居然就提到议程上要开班委会。我其他事情还不够忙得呢，她还一个劲地给我增加生活压力。我周一晚上回家，因为难受就已经和母亲吵了一架了，精神上本来就已经痛苦死了，没想到周三还给我这样的打击！但我毕竟挺过来了~~

周四以后过得就快了，尤其是晚上一过，我感觉周五就好像没有一样。原因就在于周四晚上去听了一场讲座。早就听说是“一个著名画家”，可是也并不知道名字。在中国艺术家的生命是悲惨的，所以无名是很正常的。何俊杰和袁洁听说是个画家，索性都不去了——艺术家惨啊！

那个人具有很明显的中国西南人的特征，轮廓明晰的双眼具有很强的征服力；不难看出，充满思想的双眼正在洞察这个世界。他是个油画家，可是气质却像一个中国画的画家。他深沉的声音在富有节律的空气中缓慢的闪烁。“我有近十年没有在公众面前讲话了，不免会出些错误，望大家原谅。”

油画不属于历史的中国。一个油画家，是构思的思想家，而不是随意、想象主义者。历史上能把构思和想象结合的，恐怕只有圆明园。雨果说：“Ce n’était pas, comme le Parthénon, une oeuvre rare et unique ; c’était une sorte d’énorme modèle de la chimère, si la chimère peut avoir un modèle.”（“它不象巴特农那样是举世无双的稀有作品，而是想象造出的一个巨大模型，如果想象可以有模型的话”）可是，通过这个油画家的画，我看到了美术上的圆明园！在《宫门》和几个《梦》中，我窥视到了永恒。属于永恒的想象，在画中无限延伸。画中人与欣赏者，当我们还在的看着画中熟睡的女子，突然间发现，自己似乎也静止了，逃脱于时间之外。使人进入“睡眠”。永恒是寒冷的，是没有感情的。

我经常在夜里（周二就是）突然醒来，感觉到自己的未来——一个白发苍苍，脸上皱纹纵横的于世哲。自己仿佛马上就要离开人世，生命，何其短暂。存在的一个瞬间，我们能窥视到永恒，可是当我们已经置身于永恒的时候，我们还能想象自己是什么么？灵魂渴望有一个生命的驿站，当一个过程结束，渴望着另一个过程开始。所以会有天堂。我看到那些属于永恒的油画，它们就是无限的伸向天堂的……

画家用油画，这种构思的艺术方式表达想象的内容（画家的确是想象出来的，他的画很多都是梦境），无疑是创举。我看到了大清，我看到了我自己——属于中国历史的自我，看到了悲哀的境遇——这些同圆明园一样，在历史中沦为传奇，一个我们再也看不到的神话。但是它们是永恒的，它们留给我们想象的空间。它让人们明白生活中，还有一部分空间叫想象，令我们懂得建筑真实。

想象，是所有贫苦人们住进皇宫的条件；想象，是失恋者找到爱情的依据。想象属于无限，极目所不能至。我就是一个想象者，我在想象中创造诗歌。当一个诗人和一个画家因想象碰撞在一起，一个全新的世界即将诞生。永恒的悲哀，被想象压入心灵，只有敢于想象的人才能接受这种挤压，而对生活麻木的人不再会接受悲哀的想象。我从这种悲哀中睁开双眼，看到幻想，《一个因梦而回归的缘由》就是这么诞生的。

因梦而回归，

梦中，遇到秦宫千里。

 

七月不知寒暖，

胭脂飘飞，似灵、似雪。

 

在角落一处，暗藏着泪。

是我的，勾心斗角下的泉眼。

 

里面泛着草香，无人认领，

淡了喧嚣——响起你的声音。

 

其实不知，因梦回归，

只是回归到峥嵘往岁。

所以，我会惊叹于画家的神韵。一个伟大的国度，在他的手下复活。伟大的历史和画家的想象征服了意大利总统！他成了历史上第一个在故宫做个人画展的人；第一个在罗马的威尼斯广场国家博物馆巴尔博大厅举办个人画展的中国人；能征服意大利总统和教皇的恐怕只有这位东方的格拉瓦乔。

明年他还要去卢浮宫做个人画展，又即将是一个中国人历史上的第一！我明年去法国留学的时候一定要亲自去看！

最关键的，我忘了：艺术家一般都不太出名，这个人叫姜国芳，历史会不会记住他呢？

上礼拜五又跟李语然聚了一次会，我们在好伦哥聊了很久。李语然的主要目的还是为了拍镜头才来找我，但没想到聊起来又是10点。他跟我探讨了中国电影落后的原因。当发现我对电影的了解程度很低时，他推荐给我了二十一部电影，让我去看，并且保证说我要是看了这些电影，绝对会比我们学校的电影社的那些人强。

华语电影：

《秋菊打官司》、《霸王别姬》、《美丽的大脚》、《无间道》、《饮食男女》

外国电影：

《蜘蛛巢城》、《情书》、《燕尾蝶》、《教父》、《现代启示录》、《伊万的童年》、《放大》、《毒太阳》、《出租汽车司机》、《低俗小说》、《刑房》、《第五元素》、《稻草狗》、《被嫌弃的松子的一生》、《放牛班的春天》和《卢旺达宾馆》。

当然，所谓电影，与戏剧的不同点就是要对现实有强大的否定。不管是泰坦尼克，斯巴达三百勇士还是辛德勒的名单，所有的一切都为了人的思想脱离现实，走向理想服务。所以电影首先有了“电”，即看不见摸不到的潜在动力。而影，更是指虚幻却又是对现实的反映。

在我的生命中，确确实实很少有电影能真够启发我对生活，对生命的向往。大多数电影都是我自己臆想出来的。刚才看了琴上的雪的日志，突然发现了一种自己要寻找的电影类型——但是又不敢面对。当我们所有人都把生活想的理所当然应当舒适，是不是我们应该用另一种眼光审视“存在”？中国人居安思危的思想实在灭亡了太长时间。令我不解的是，难道民族凝聚力的下降也是因为此？

我了解到，世界各地每天都在发生战争。死亡随时萦绕在全人类的头顶，各种种族、经济、宗教、政治问题，纠缠在一起。一个国家在争夺属于自己神灵的地位的时候，遗失掉人性。种族是人类之间分离的标准。痛苦就在于，明明没有本质的矛盾，可是为了一小小点分歧，人类就相互残杀。即使杀光了另一个种族，那么本民族的问题还会滋生。

为此，我总结出了一个规律：思想狭隘者垂首看星空，而伟大的人仰视大地。即，狭隘者以自己短浅的利益为伟大的事业，伟大者以发掘宇宙的真理为己任。我每每看到大街上的人们因为一小点事情相互辱骂，不知道是不是他们觉得生活平坦就是必然？每每看到大街上打架斗殴的年轻人，我在想，他们究竟知不知道什么叫真正的霸道？看过一篇文章，一个美国的潜艇遭遇日军舰船，美国海军战士们被命令回到自己的卧铺（保持平静，其实就是等死）。作者作为一个美军的士兵，亲身经历了这种精神的折磨：潜艇不断的摇晃，不时有水雷在潜艇附近几百米的地方爆炸，那短短的三个小时就像一千年。他为自己几个礼拜前还在和妻子吵架而悔恨，生命多重要，没了生命，什么都没了。

我真正理解巴赫的那几个瞬间，也是在透视生命的真谛的那些时刻。尤其是巴赫的无伴奏小提琴的那些曲子，空无中对生命进行“反思”。让我想起史铁生，或者是海子，生命的意义，不言而喻。

生活好乱，不知是自己心情烦躁还是生活压抑。少年本该不知愁，可我即因梦而回归，又把自己裹在理论的大衣里。痛苦啊！李语然给我推荐了20部电影，说能填补我心灵的空虚。反正他在中戏天天要看电影，自然懂得不少，听他的就是了

稍许清风，这是买不来的自由；一罐温暖的咖啡，所有这些令人怅惘。西方的天在鱼肚中还泛着湛绿和纯洁的蓝；黄叶肆落，滚卷着那些倔强的往事。大学，一派宁静中，有我孤独的身影……

紧锁的眉头啊，凝缩着生活的所有压力；雾开始下降，迷了双眼。我知道是走的不够快，所以彼岸的美丽仅限眼前；生活的异端，彷徨着无尽的思索。

此时莫提拉三，我不想意识到我正意识的。那神经质的手指，胡乱敲动着裤子，自在之在，彷徨乎于胸间。

大学，我在被包容中将你包容；异乎寻常的冲动，路灯下，即使再熟悉的路也变得陌生、奇怪。

你好，这一切，我不再是那个我；我随清风活了，或许，是真正的死了。在虚无中念着海子，庆幸、苦闷于自己不是在铁轨下涅磐。所以偷偷的微笑，不是为能看到生命的景色而活，就是为看到所有生命无尽的循环而死。

越来越喜爱《数学分析》这门课，唉~~因为唯一不会让我哀愁的只有顽皮的数字和，乱翻书的清风了。

一个人走了，全法国都在流泪。

94岁的阿贝-皮埃尔，一个僧侣，一个传教士，一个议员，一个终其一生为穷人奔走呼吁的法国老人，在巴黎圣母院接受了法国人最后的哀悼。

法国前总统希拉克说，我们失去了“法国的良心”和“善的化身”。

阿贝是希拉克总统口中的现代“法国传奇”。从1954年为无家可归者发出愤怒的呼喊以来，他的生活信条就只有一个：唤醒社会良知，为穷人、为流浪汉、为被剥夺和被损害者寻求福利和救济。

在最受爱戴的法国人评选中，阿贝连续17年被授予这一殊荣，直至他主动退出评选。2005年，全法电视观众把他评为法国有史以来最伟大的三个人之一。

2007年1月22日，阿贝与世长辞。法国政府将26日定为全国哀悼日，以追思这位“法国的良心”。阿贝的灵柩26日摆放在巴黎圣母院，上自希拉克总统、下至巴黎贫民窟的穷人，数千人在肃穆的管风琴声中，向这位绰号“穷人老爹”的法国老人致敬。

在圣母院外面，一群无家可归者搭起帐篷，上面写着大字：“谢谢你！”就在几天前，他们还在巴黎游行示威，要求享有居住权。

阿贝为穷人发出的第一声呼喊是在1954年1月1日，那天巴黎天寒地冻。“我的朋友们！伸出你们的援手吧！一名妇女今天凌晨3时冻死在街头。”阿贝通过巴黎的电台直接向市民发出呼喊。

通过阿贝沉痛而焦虑的声音，法国民众得知，那名妇女死在马路边，他的手中还攥着一份租房合同解约书。阿贝还提到一名3个月大的婴儿，冻死在一个由公交车改装成的临时居所内。

电波传入千家万户。几分钟后，第一批志愿者出现在巴黎市内一个救济中心。很快，200多名市民开车出门，在巴黎的大街小巷寻找其他可怜人，捐赠物品从法国各地源源不断涌来。

阿贝的人生轨迹从此改变。他曾是散尽家财、走进修道院的虔诚青年，是法国抗击纳粹的地下解放运动斗士，是法国国民议会议员。但1954年那个冬夜后他把后半生完全用于为穷人争取权益。

在向穷困发起的战争中，阿贝不惜用愤怒和“挑衅”的方式向无视民众疾苦的政客开火，他把这称为“神圣的愤怒”。

阿贝说：“我不是天性易怒的人。但是，当我必须去谴责糟蹋人类的那些人和事时，我会发狂。”阿贝强调说：“激发这种神圣愤怒的是爱，它们不可分割。”阿贝创立的“埃莫国际”如今在四大洲50多个国家展开了慈善救济活动。

阿贝的亲属和“埃莫国际”成员在葬礼上宣读了阿贝写下的一段话：“真正的和平缔造者，是那些皈依与普遍良知的人”

（完）

视频: 女武神
我无法抗拒的一个现实是：我出生在希特勒诞辰整100周年之日。尽管对这个人深恶痛绝，我还是阴差阳错的与他产生了巧合，并且渐渐熟悉这个人，认识他。

希特勒不失为一代伟人，我们看到历史——如果仅以论功行赏来衡量一个人，那么就是形势的。李语然那天教会了一个重要的思想观念，就是评判历史不要用对于错的眼光，历史是冷酷的，每个人都可以说，但不是每一个人都可以品头论足。希特勒就是这样一个历史事件。如果我们仅从他屠杀600万犹太人，不计其数的盟军，杀死3500万苏联人，更是陪进德国的900万壮丁和20年奋斗的心血来看，他确实是个罪人。但是是什么纵容他犯罪？犯罪是要有条件的，普通的刑事案件可能仅是死亡1人，即使恐怖主义袭击目前国际上也很少有出现死亡多于二位数的案例。希特勒的犯罪可以说是所有犯罪里最科学的，最有方法的。我们纵观历史，不能仅仅以否定的态度来看，更多的是要去理解、分析。希特勒身上，透着的那股征服的气息就决定了他的前程，这在懦弱的现代人身上是看不到的。所以去观察一个罪犯，我们不是去了解他如何使我们犯罪，而是为了更好的发现他犯罪的聪明过人之处。说小了是对心理学的贡献，大了则是对整个科学体系的贡献。

希特勒有着天才的演讲能力，不管到哪里，他都能以口才赢得人们的拥护。“啤酒馆政变”就是一个例子。从一个低下的中产阶级，他能最后去勾结鲁道夫将军，竞选总统，可以说这不是一个社会上个人恩怨的罪犯所能及的。最近我在看《我的奋斗》——写于希特勒由于政变失败被关进监狱的时期。他开始平静的反思所有的原因，包括过去、当时、未来的情况。我们看到，他作为一个民族主义者，利用了日耳曼民族好强的心理，借助德奥两国对于犹太的种种非议，挑拨事端。这都是他强悍的分析理论。而同时，我们也不免发现，他对于科学的巧妙利用——当时由于遗传学的兴起，优生学诞生了，希特勒根据优生学的教条，提出了民族优劣论。如果说这是一个民族极其危险的状态，我觉得倒是也可以说这是对于柏拉图“理想国”的又一次实践。尽管它的最终目的显示它的不稳靠，但是，它确实起到了一定的证明作用。希特勒论的很在理，他剖析了奥地利作为日耳曼支族而不如德意志日耳曼的团结的原因，同时也分析了，为什么奥国有那么多的人宁愿下岗而不愿工作的原因。这理论证明了当时为什么那么多失业人员愿意跟从纳粹。希特勒是德意志的希特勒，一个民族主义的希特勒。我们看到，虽然这个民族那么具有侵略性，可是同时这个民族的凝聚力也随着侵略展现在我们的面前。可以说，希特勒的思想是众多思想的合制品：优生学、尼采哲学、瓦格纳音乐。这些都是“纯德国”的东西，所以人们便很容易理解为什么希特勒对民族主义有强大的把握能力。

到此为止，今天的希特勒说完了。我有了两个看法：

1）为什么日耳曼人能如此团结的信仰自己的主义？

2）为什么日耳曼人能创造世界上最伟大的理论、艺术？

其实这两个问题是同一个论题的两个方面，它们互为答案。日耳曼人因团结信仰自己的主义而产生自己特色的哲学、艺术，科学则是为了兴国而产生。同时，日耳曼人骄傲于自己的文化，所以能够在其他民族面前自信的存在。

莱布尼茨、康德、叔本华、黑格尔、尼采到海德格尔，巴赫、海顿、莫扎特、贝多芬、瓦格纳，歌德、席勒、海涅，科学界更是不胜枚举，一水的日耳曼。在这个不能消沉的民族里，我们看到日耳曼伟大的奋斗主义。《浮士德》就是德国人自己的映照；听着《漂泊的荷兰人》、《尼伯龙根的指环》，强大的侵略主义、帝国主义就蕴含在里边；除了马克思的犹太血统令他选择了站在无产阶级立场讲话，德国所有日耳曼哲学家都具有贵族的思辨品质；在科学界，德国的波尔讽刺犹太人爱因斯坦：“看来爱因斯坦不完全是个白痴。”普朗克更是排斥爱因斯坦，这恐怕不仅仅是科学，也会有种族的因素。

自此，一个民族需要强大！中华民族最团结的时刻是1937年-1945年抗日战争时期，这期间中国国力衰微、文化落后，在团结背后隐藏着数以千万计的伪军。我们只有被逼到绝境的时候才开始觉醒，才开始正视我们“民族”的问题？所以，一个民族需要强大！只有强大了，才能在历史上出现雄才，出现伟人。像希特勒，我不说他是罪人，他也是伟人，他使一个欧洲起名德意志，他的力量居然敢与历史作对！我们就不能简单的否认了这个人！我们不需要侵略，但我们需要像德国的希特勒一样的中国的雄才，我们需要民族的崛起！自此，为了一个伟大的历史使命而奋斗吧。只有民族崛起，才有资格称自己为世界公民；只有民族崛起，才有资格写进历史的正页！

这两天在法语课上收获不少，虽然只学了2个礼拜，但是自己觉得已经懂了非常多了。我们这个班是整个这一届人数最少的一个班，但是老师很不错，是个姓庞的老太太，她说她已经soixante-nuef（69）了。班上像我这样的高中毕业生特别少，其他人基本上都是工作的人。其中有两个人最为传奇。一个是24岁的李静姐姐，还有一个是28的张鹏大哥。今天我们坐在一起谈起了大学的注意事项，不由间谈到了自己的身世。李静说到了一个新环境一定要学会适应，我还小，不懂得人世间的很多变故：有些是突然的，有些是渐缓的。前者锻炼人们，后者消磨人们。她说，她在大学毕业后被分派到了当地的测绘局，享受公务员的待遇，全校只有四个人有这个机会，而她，是唯一的女生。当时出于感情原因，她放弃了工作，所以她选择了来到法比加学习法语。而张鹏大哥呢，他更加传奇：15岁工作，染了头发（外表很粗糙很野蛮，但是确实是个大好人），et il fume beaucoup（抽烟很多）。他去法国的一个原因就是为了实现自己的自助欧洲旅行。他之所以有这个想法是因为他已经自助周游了除了西藏以外的中国所有省份，而还想继续漂泊的充满浪漫激情的旅行。他有一辆自行车、两台笔记本电脑、三件衣服，都是自己花钱买的。他说他是这个班里经历最丰富的，我觉也正因如此，他总是显得那么宽容。这就是社会，简简单单的一个班里普通人的汇聚就是一种缘分，说的严重一点，我们是几部史诗的交集。