司琴, 教会司琴, 音乐服事, 音乐事奉者（二）

司琴的职分（二）：敬拜者

    前面我们说明了司琴应该是一个敬拜参与者的角色，这里我们将说明司琴更应该是一个敬拜中的敬拜者。

    ‘司琴要成为一个好的敬拜者’

    司琴自己也应该透过音乐，来敬拜神。多数司琴听到这一点，都会点点头表示同意。我刚刚也说了，司琴的服事是敬拜中很重要的服事，没有人能够像司琴一般，在诗歌的敬拜中‘一直持续不断地同时影响所有会众’（即使是领会，往往也未必会‘一直持续不断’地影响会众）。

    身为司琴，我们有必要来认真思考并面对一个极为严肃的问题：

    ‘怎样让自己的服事是对自己有益的’

    关键在于，一个司琴必须自己有一颗‘渴慕敬拜的心’。如何区别一个弹奏流行歌与一个弹奏诗歌的钢琴弹奏者呢？差别在弹奏的地点吗？差别在弹奏的歌曲内容吗？都不是！使司琴不同于一般乐师的差别在于：一般的音乐人，是为了自己或满足某种目的而弹；而司琴则是为了我们所服事的神而弹，也为了我们所服事的人而弹。一般人弹奏音乐，是为了自己的愉悦；司琴是为了神的荣耀，是为了讨神的喜悦，也为了帮助更多人进入神的同在中。司琴与一般乐师的差别在‘弹奏的目的’。

    好几年前，有一次我跟黄国伦弟兄配搭，他就用他写的流行歌‘我愿意’，对一群高职生做‘决志的宣召’。这首歌是流行歌，但是却为主所用。会后，他和我很兴奋的在讨论使用‘我愿意’这首歌宣召这件事情（那时候他刚开始他的布道生涯）。因为，那是他第一次用‘我愿意’这首歌‘呼召人们’来信主，而且当场决志比例非常高，几乎当场百分之九十的与会者（全部为高职生）都决志了（感谢主！）。我们讨论得很兴奋，也确定了一件事情。弹这首歌，不是为了我们自己的愉悦，展现我们自己的技术，而是为了在一场布道会中，使神愉悦，使神得荣耀，使属神的百姓回转到神的面前。同一首歌，有人为了他的男女朋友而唱，歌词没有变，曲调也没有变，不过为神而唱就是不同。那么这首歌到底是不是敬拜神的歌呢？或许这个问题问错了，因为我们应该问的不是：歌是不是敬拜神的歌？而是：人是不是敬拜神的人？人是不是用歌来敬拜神？

    所以，一个司琴能够不是一个敬拜者吗？当然要是！一个敬拜者，能够用适当的流行诗歌荣耀神；一个普通人，也可以把敬拜的诗歌拿来献给人，取悦自己。因此‘诗歌’并不是司琴与一般人不同的区别，‘成为一个敬拜者’才是。

    ‘成为敬拜者’不是仅止于司琴在教会服事的时候，因为即使是我们在弹萧邦，在弹流行歌的时候，我们也可以存着荣耀神的态度来弹奏。因为即使当你在练习，弹奏古典的歌曲或流行歌，甚至是一首纯技术练习的哈农练习曲，你都可以基于两种不同的目的来弹奏与练习：一种是自娱娱人，另一种是‘为神练习’、‘为了在下次司琴的服事中，献上更好的服事品质给神’。

    假如你的心态是第二种，那么即使你在弹流行歌，你也是在敬拜。因为你全人全心无时无刻的为主而活，并且在你的真实生活中，用最真实而属于你生活型态的方式来敬拜，你为神摆上、为神做工、为神努力学习进步，也用自己的琴声见证神。所以，成为敬拜者，不只是在教会、在练琴时，在弹奏任何音乐甚至练习曲的时候，我们都一样可以是一个好的敬拜者，我们一样可以因此而与‘众人有所分别’，因为我们是为主而活的，我们所做的每一件事情，背后都只有一个目的：为了荣耀神。这就是成为一个敬拜者，也过着一个敬拜的生活。

    说了这么多，司琴又要是参与者，又要是敬拜者，那音乐呢？司琴还要负责弹琴啊！弹奏音乐啊！这不也是司琴该做的吗？哪个重要呢？这个问题是我们在下一篇中将说明的。究竟音乐与敬拜如何平衡？